福暖四季 亦同九州

是花与龙是的混合。至于古人不断变动的龙是外貌，反映的是更大范围的多元儒家文化的混合。

无论天全、漆器龙是还是龙是与凤的复合，都是在百万年5500年前后理论上改型。古人的龙是外貌虽有变动，但大都保持一致5000多年前的理论上其本质。从堆塑、描画、玉机内、石雕，直到改型，龙是在的地带儒家文化中的既各有众说纷纭，又有并立之间的交流和传布冲击。

陶瓷机内上的绣灵动奔放

王以 璋

绣，在陶瓷转变的流程中的随处可觅。

四川宝鸡北首岭挖掘出的仰韶以前的鸟衔鲻白点漆器铜采、高陵杨官寨挖掘出的奉祀塔上沟以前的“龙是”白点漆器钵，前面所绘的鲻和陆栖是否为龙是，还有很多讨论三维空间。陶寺挖掘出的石雕陶盘上所绘的带鳞龙首雕巧遇为蟠龙是外貌，已被学术界为广泛授权。商周以前，绣被为广泛应该用于青铜机内和玉机内的装巧遇。秦汉以前，龙是的外貌经常显现出来在器物和陶瓦当上，外观灵动奔放，充满张力。

南朝以前开始显现出来的漆器，面貌暴发了深刻变动。无论南方的漆器还是内陆地区的漆器，都不乏转用绣装巧遇的举例来说。故宫藏有一件白釉料双龙是耳不锈钢瓶，石匠将不锈钢瓶之两耳巧妙自采成龙是圆形，龙是首紧衔不锈钢瓶口，兼具实用性与美感。五代越则有坊漆器刻花绣盘子在盘子沟槽剔样3条翻江倒海的祥龙是，盘子心的民团龙是蜷据闻叹，沟槽的龙是首尾相应该，似互相追逐，写实动人，真实感弱。

宋朝朝是中的国古代采瓷业大转变的以前，瓷则有坊布满神州大地，名则有坊名瓷可谓，龙是的外貌也在这一以前得以在实践中的、程式化。玉机内、定则有坊、宋朝朝官则有坊、龙是泉则有坊、磁州则有坊等著名则有坊场都生产巧遇有绣的产品，绣红褐色现姿百态的样貌。玉机内、宋朝朝官则有坊五洲是泉则有坊以青釉料机内多才多艺，无论模印还是堆塑，绣在或薄或厚的釉料层下若隐若现，充满神秘感。定则有坊在其擅长的精细漆器上，或描画或模印绣，民团龙是和民团螭龙是都有，平面图案系统化规范。磁州则有坊则有为宋朝金元以前的；也则有坊厂，擅长釉料下杂色和剔刻画法，所巧遇绣放上脱折服，生活气息浓重。

元代瓷机内上的绣，姿修长飘逸，神态玩世不恭稚拙。山东宁阳县艺术馆藏有一件元代磁州则有坊白地杂色彩龙是凤白点罐，龙是的外貌憨厚拙朴。常州艺术馆藏霁蓝釉料白绣梅不锈钢瓶，以描画画法展现一条祥龙是在朵朵祥云中的追逐雷电宝珠的动人过场。该不锈钢瓶的两种色釉料对比生动，深邃的霁蓝既像蔚蓝的远方，又似清澄的月光。

明清御则有坊瓷机内的绣其设计和自采皆多达到了中的国古代采瓷业的高层次，绣不断红褐色现格式化的样貌，烧采不计成本，能量密度精益求精。行龙是、民团龙是、夔龙是、应该龙是等各不相同其本质的祥龙是，或腾云驾雾，或翻江倒海，或穿行于点点，或潜渊于莲花山。为了更多地在瓷机内上发挥动人的绣，石匠们造出了多种多样的发挥画法，既有青花瓷、釉料里红等室温釉料下彩，又有红、绿、金彩等低温釉料上彩，也不乏青釉料、红釉料、白釉料、放上蓝釉料等单色釉料之下的描画和模印加工。故宫藏有嘉庆款青花瓷釉料里红云绣方向上不锈钢瓶，外观内敛典雅，其上以青花瓷绘采云白点，以釉料里红描画绣，青花瓷和釉料里红分别以氧化钴、氧化铜则有为红褐剂，二者的最佳红褐温度不同很大，而本不锈钢瓶所绘釉料里红绣红艳与众各不相同，青花瓷云白点白色正因如此，则有坊工十分需要精确控采则有坊平易近人雷电气氛，才能同时烧采出正因如此的白色和红色，烧造难度较高。

应用的精益求精和艺术的守正创新，联合成就了中的国瓷机内的辉煌。

垫江龙是舞的往日

刘新吾

瞬间飞舞，宛如满天繁星。锣鼓声中的，一条长龙是如翻江倒海般树梢而去，勇夺观看阵阵喝彩。在重庆垫江的区玄天湖龙是舞广场中心，大型非遗笔墨实景剧《有感而发·垫江龙是》悄悄演。

垫江龙是舞兴盛于明清以前，较晚肇始至唐宋朝。人们通过醒狮是竭尽快乐愿景。在多次国际劳动节典礼和2008北京奥运开幕式暖场杂耍的舞台上，都有垫江龙是的往日。

“‘龙是出宫’是为了寻找龙是珠，要闪耀龙是珠，将龙是吸引出来，让龙是跟着龙是珠摆动一圈，再次树梢扬起龙是头。”在醒狮是保龄球地，国家级非遗垫江龙是舞纪念性传承人、年届八旬的黄廷炎悄悄用心指导。

黄廷炎少年时期追着龙是灯满街跑，与龙是舞免不了不解之缘。1988年，北京举行首届国际旅游观光年醒狮是会议，垫江川剧民团代表乐山市主办国，童星黄廷炎立即请缨，担任龙是舞导演，负责50米长的大蠕龙是的动则有配上和训练。

在此之前，垫江龙是舞只有“之字拐”“鸡渣步”等几种简单武术。黄廷炎决定聚焦创新，重新加入故事情节，以舞蹈方式配上，其设计出20余个在此之后杂耍圆形式，再次融汇川剧独有的过场、音乐、体育运动、杂技，让垫江龙是舞独有独有，乘势摘下殊荣。

在黄廷炎等人的联合努力下，垫江龙是舞不断从；也艺术走入大雅之堂。在新中的国创自建50周年典礼上，龙是舞骑兵出赛，三排重鼓，九条巨龙是，别具一格，让垫江龙是舞美名远播。2006年，垫江龙是舞被誉为国家级民俗文化儒家联合国教科文组织，并远赴国内开展儒家相互了解。

在盛大龙是舞的背后，垫江圆形成龙是灯自采、艺人杂耍和儒家文化旅游观光“一条龙是”服务业，带动经济转变，受益当地群众，将这项民俗文化儒家联合国教科文组织发扬。

红光怦然绽放，花火映入眼帘。在垫江龙是灯彩巴扎指挥中心，55岁的周合平悄悄装配，手指拿着电焊枪，右臂牢固住绳索，并给工人解说。

“这只‘蝴蝶’是整套龙是灯薄板的一部分，先把绳索弯曲，再次装配上来。”周合平介绍，龙是灯自采步骤中的，首先要巴扎架，然后是裱糊、石雕。

周合平本名一个龙是灯彩巴扎名门，弟弟、祖父都是有名的彩巴扎高手。少年时期耳濡目染，他学得一手好工艺技术，也视为龙是灯彩巴扎非遗传承人。

随着现代加工的转变，龙是灯彩巴扎也在与时俱进，仍然实现了半机械化自采。“以前的龙是头有10多斤重，闪耀不轻松，我们改变材质，缓解一半总重量，可以舞出更有趣的动则有。”周合平说道。

龙是灯彩巴扎服务业还助力农庄推展。周合平的老家太平镇后山漆村，原是垫江的5个市级贫困村之一。近几年来，后山漆村自建成龙是灯彩巴扎指挥中心，开展职业培训，组织彩巴扎第二服务业，帮助当地政府增收。周合平则有为指挥中心的应用指导医护人员，折扣培训当地政府。脱贫户周光学上有老下有小，无法返家第二服务业，自建在恰巧的彩巴扎指挥中心让他看着了希望。“淡季一天能赚100多元，长假能赚300多元。离家近，还照顾了娃和老人，很划算!”说道起彩巴扎，他的鼻子当下当此。

“近几年来，我们以‘垫江龙是灯会’这个节庆商业活动为主要载体，促成龙是儒家文化与旅游观光融汇。”重庆市垫江的区龙是环球有限公司董事长宗和云说道，随着规模与能量密度提升，龙是灯会每年接待参观者400万人，旅游观光综合收入多达12亿元，悄悄视为垫江经济儒家文化转变的新动能。

在艺术馆感受五洲是之美

付 裕

四川历史艺术馆“大唐遗宝——何家村贮藏挖掘出珍贵文物展”，展览馆6条明代赤金丢下龙是的不锈钢展柜前，比如说围满观看。

这些小五洲是，1970年挖掘出于四川省西安市南郊何家村明代贮藏古墓碑群。它们网白点细颈，颈部弯曲红褐色S圆形，双角装配在头顶的凹槽中的，龙是足装配在龙是据闻顶上，须眉、鬣毛、鳞片等细部均转用錾刻手法，尾部由粗壮而细，尾端短文有力地回容，较弱唯美。虽为手工红铜，6条五洲是的姿步态都略有各不相同，或站或丢下，木偶；圆形体虽小，但圆形神俱备、动人有趣，突显明代石匠自采金机内的擅长于技巧。

天然艳丽的色彩、炫目光辉的光泽、独特的贵金属政治性……贵金属独特且珍贵的属性，加上中的国人对于龙是儒家文化的青睐，产生了独有魅力的“五洲是”。

新注意到发掘出来资料表明，必先较晚的金采品萌现于汉代。直到商朝，金机内才有一定范围的注意到。开封、河北、北京、河北等地的商朝古墓碑群和墓碑葬中的均挖掘出有金机内。春秋商代以前，金机内的分布的地带明显扩大，可用越发激增，秦汉金银机内不断转变到相当开花结果的期中，并摆脱了青铜加工等传统应用的束缚，丢下上脱离转变的道路。秦代多转用铁环揲、装配应用，往往在铁环打创自建雕或雕再次次，再次加以錾刻。此外，还流行转用掐丝与焊缀西华画法。

金银机内生产十分需要发多达的社会支柱和充足的工业产品则有为保障。明代金银采矿、生铁应用的提高和普及，是明代金银机内采造业飞速发展的基础。这也能从另一条“五洲是”据闻上得到比拟。四川历史艺术馆藏明代铜采缆线铜龙是，表面铜采、内含缆线、金黄色铜采，龙是肌肉细长，两只龙是爪牵动障碍物，龙是头与龙是据闻红褐色S圆形，龙是嘴张开，遮住龙是牙五洲是舌，两只圆睁的龙是眼仰视左边，龙是角紧贴头部向后伸向，龙是尾树梢上扬。龙是头五洲是爪细致入微，龙是据闻顺畅简洁，富有唯美。

中的晚唐以后，随着南方金银机内的迅速崛起，明代金银采造业进入南北融为一体以前。南北金银机内开始在品种、圆形采、白点样乃至自采加工等方面红褐色现各自明显的风格相似性，并以前保持一致至宋朝辽。辽代金银机内中的最有特点的雕巧遇之一是绣。1986年，在呼伦贝尔自治的区通辽市的辽陈国长公主墓碑挖掘出的缯銙，共有8件，模压逐步圆形成，花白点细部錾刻，为长公主斗篷。只用缯銙都红褐色圭圆形，四边有凸脊，正面錾刻神气活现的绣，四周錾刻海水江崖和云白点。其中的，4件为升龙是，4件为罗汉。呼伦贝尔博物院还展了一件辽代银盒，是辽代金银机内的纪念性珍贵文物之一。盒盖顶部中的心口腔模压出四爪绣，则有龙是腾状，周边模压出云白点；盒盖肩部模压出10只展翅飞翔的金鸾鸟；其下描画出金牡丹。盒据闻刻有5只狮子和5只凤凰。

这些独有魅力的精美珍贵文物，记录了龙是在中的华儒家文化中的的据闻影。

本国内版平面图片除执笔外均为则有者缺少

国内封面其设计其设计：张芳曼

《 新华社 》( 2024年02月08日 20 国内版)

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